Під час реколекцій у Ватикані норвезький єпископ Ерік Варден поділився досвідом візиту до України
27 березня у римському видавництві San Paolo вийшла друком книга норвезького єпископа Еріка Вардена «Illuminati da una gloria nascosta» («Просвітлені прихованою славою»). Видання містить одинадцять проповідей, виголошених автором для Папи Лева XIV та працівників Римської курії під час духовних вправ у Ватикані 22–27 лютого цього року. В одній із проповідей єпископ Варден ділиться своїм досвідом візиту до України в умовах повномасштабної війни, роздумуючи над темами сили, свободи та людської гідності.
Про це повідомляє Секретаріат Глави УГКЦ в Римі.
На початку своєї четвертої конференції, присвяченої темі християнського розуміння свободи, єпископ пригадує нічну подорож потягом до Києва у травні 2023 року, коли місто зазнавало ракетних обстрілів.
Цей досвід стає для єпископа Вардена відправною точкою для глибших роздумів про природу війни. Посилаючись на французьську мислительку Симону Вейль, проповідник описує війну як прояв безособової сили, здатної перетворювати людину на «річ». За його словами, пережите в Україні наочно показує, як насильство знеособлює, зводячи життя і смерть до абстрактних чисел:
«Сила перетворює людей на речі, землі — на території. Насильство розчавлює того, хто до нього доторкається: воно стає чужим і тому, хто його застосовує, і тому, хто його зазнає», — зауважує проповідник.
Особливу увагу у своїй проповіді Ерік Варден приділяє контрасту між реальністю війни в Україні та офіційною риторикою росії. Він описує, як у той самий день, коли він прибув до Києва, у москві відбувався військовий парад: «Якщо коли-небудь і існувала демонстрація інструменталізованої сили, то це була саме вона».
Єпископ звертає увагу, що ця демонстрація сили супроводжувалася мовою «свободи» і «визволення»: «Мене вразило те, що російський президент описував демонстрацію сили як мобілізацію заради свободи».
Коментуючи це, проповідник із прикрістю зауважує небезпечну тенденцію сучасності — використання поняття «свободи» як риторичного інструменту для виправдання агресії: «Війни можуть вестися таким чином, коли вторгнення в суверенну й невоюючу сусідню державу, наприклад, подається як кампанія за „свободу“». На його думку, це спотворює саме значення свободи і вводить в оману суспільство.
Натомість досвід України відкриває принципово інше розуміння свободи — не як риторику сили, а як реальність страждання, гідності та опору. Згадуючи відвідини Ірпеня і Бучі, а також зустрічі з людьми, які втратили близьких, єпископ Варден підкреслює, що війна оголює правду про людину: її вразливість, але також і здатність до мужності та солідарності.
Проповідник зауважує, що християнське розуміння свободи не пов’язане з насильством чи домінуванням. Справжня свобода, за його словами, народжується з прийняття Божого дару відкуплення, з вдячності та здатності до жертовної любові. Вона не руйнує іншого, а утверджує його гідність: «Христос визволив нас, віддавши Себе за нас. Ми пізнаємо Його свободу, коли уподібнюємося до Його жертви, коли перебуваємо в ній».
Підсумовуючи свою проповідь, єпископ зазначає: «Християнська свобода полягає не в тому, щоб підкорювати світ силою, а в тому, щоб любити його розіп’ятою любов’ю — настільки великодушною, що ми прагнемо віддати за нього своє життя, аби світ, у Христі, був визволений».
Читайте також:
Норвезький єпископ Ерік Варден: «Блаженніший Святослав — один із найавторитетніших християнських голосів нашого часу»
Таким чином, досвід України стає у проповіді єпископа Вардена не лише свідченням трагедії війни, але й моральним викликом для сучасної Європи. Він ставить запитання: чи не підміняємо ми свободу силою, ідеологією або політичними інтересами?
Відповідь, яку пропонує християнська традиція, є радикальною: справжня свобода не завойовується — вона дарується і приймається, а її найвищим проявом є любов, здатна вистояти навіть перед обличчям війни.
Департамент інформації УГКЦ
